El Perú tiene mucho que aportar. Si el reto del mundo en el próximo siglo es el de crear relaciones sensatas de convivencia sobre la base la base del respeto y aprovechamiento de la diversidad, ese es un aspecto en que el Perú tiene ventajas comparativas si es capaz de ver sus raíces y aprender de sus culturas antiguas y hacer posible la convivencia entre quienes se mantenían diferentes.viernes, 28 de junio de 2019
LA INTERCULTURALIDAD COMO RESPUESTA POSIBLE A LA CRISIS DE LA MODERNIDAD
El Perú tiene mucho que aportar. Si el reto del mundo en el próximo siglo es el de crear relaciones sensatas de convivencia sobre la base la base del respeto y aprovechamiento de la diversidad, ese es un aspecto en que el Perú tiene ventajas comparativas si es capaz de ver sus raíces y aprender de sus culturas antiguas y hacer posible la convivencia entre quienes se mantenían diferentes.CRISIS DE LA MODERNIDAD
La modernidad entra en crisis cuando la racionalización pasa de ser un principio crítico ordenador del espíritu científico y libertador de las ataduras de los dogmas de lo tradicional, a un principio legitimador de la explotación, al servicio del lucro e indiferente a las realidades sociales, sicológicas y fisiológicas (TOURAINE, 1994).
La fragmentación de la modernidad genera una sociedad en la cual la personalidad, la cultura, la economía y la política parecen seguir caminos diferentes. La esfera del cambio y la del Ser, presentes en la modernidad, significaban al mismo tiempo nacionalidad e individualismo. La distancia crece entre los continuos cambios de la producción y el consumo, y el reconocimiento de una personalidad individual que al mismo tiempo es sexualidad e identidad cultural.
Thomas Comenta: La crisis de la Modernidad tuvo consecuencias desestructurantes en la vida social. A la pérdida de control del Estado se le debe sumar la revolución en las comunicaciones, que tiran abajo las fronteras y que bombardean el mundo con sonidos e imágenes caóticos. Se crea entonces una realidad virtual en la cual las experiencias humanas no tienen profundidad, son irreales. La globalización y el derrumbe de las fronteras, generan un cambio profundo en la percepción del tiempo y del espacio.
INTERCULTURALIDAD
¿Qué es intercultualidad?
La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica fundamental: “la Horizontalidad”, es decir que ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas.
Si bien la interculturalidad está basada en el respeto a la diversidad, integración y crecimiento por igual de las culturas, no está libre de generar posibles conflictos, tanto por la adaptación o por el mismo proceso de aprender a respetar, pero con la diferencia, de que estos conflictos se resolverán mediante el diálogo y escucha mutua.
CULTURA
La cultura y el lenguaje articulado son propios de los humanos: es lo que diferencia específicamente a nuestra especie de todas las demás. Los humanos tenemos la capacidad de ir amoldando y transformando no sólo la naturaleza, sino nuestras propias relaciones con el mundo y nuestra propia forma de vivir. A través de nuestra historia, hemos ido creando y modificando nuestra relación con el mundo en un proceso acumulativo y evolutivo hecho posible porque lo que creamos y aprendemos lo transmitimos también a nuestra descendencia sin necesidad de modificación genética.
FUNDAMENTO PEDAGÓGICO
Necesidad de aprender de acuerdo a la cultura y en la lengua materna y de lograr aprendizajes significativos en contextos de diversidad cultural
En la incorporación e implementación del sistema educativo para todos y todas nos permite afirmar y conocer las distintas identidades donde todos y todas las estudiantes aprendan de acuerdo a su realidad socio ambiental , cultural y el aspecto lingüístico en donde esto les da seguridad positiva para mejorar su aprendizaje. Donde tienen el derecho de aprender y utilizar la lengua como instrumento de relación , así mismo tienen derecho de aprender una lengua extranjera para una buena comunicación.
EDUCACIÓN INTERCULTURAL PARA TODOS Y TODAS
|
EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGUE
|
contextualizada
reflexiva y crítica.
Construye identidades plurales.
Construye una convivencia basada en la comunicación,respeto y complementariedad.
|
EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGUE
Educación Intercultural Bilingue (EIB) se entiende como la política que se orienta en formar niños , niñas .adolescentes toda persona de pueblos originarios para el ejercicio de su ciudadanía como personas protagonistas que participan en la construcción de una sociedad democrática y plural. todos los niños y niñas tienen el derecho a conocer la diversidad cultural y lingüística del país , a valorar y a formarse como ciudadanos que respeten las diferencias y no se sientan discriminados.
“La Educación Intercultural para todos y todas promueve una ciudadanía que apuesta por un modelo democrático de sociedad, por lograr objetivos comunes de desarrollo como país y, además, enfrenta las prácticas de discriminación, sexismo y racismo”, señala Burga Cabrera.
EDUCACIÓN INTERCULTURAL PARA TODOS Y TODAS
Se entiende por Educación Intercultural pata Todas y Todos (EIT) a la política educativa que orienta al tratamiento pedagógico de la diversidad en todo el sistema educativo de una forma contextualizada, reflexiva y crítica que busca que cada persona pueda construir identidades plurales desde una afirmación de lo propio y con relación a lo cultural y ser participe en los diálogos de saberes. Para construir una convivencia basada en la comunicación ,respeto y la complementariedad.
I.E.S.P.PÚBLICO "NUESTRA SEÑORA DE LOURDES"
I.E.S.P.PÚBLICO "NUESTRA SEÑORA DE LOURDES"-AYACUCHO
EL INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO ´´NUESTRA SEÑORA DE LOURDES´´ fue creada el 9 de febrero de 1924, como respuesta a una imperiosa necesidad de contar en nuestro medio con una institución de educación superior, donde los hijos de la muy noble y leal ciudad de Huamanga se eduquen y tuvieran oportunidad de formarse profesionalmente y que estén al servicio de toda la comunidad, de acuerdo a sus expectativas y necesidades.
El gobierno de aquella época, expide la resolución presidencial nº 280, creando la escuela normal elemental de preceptoras, como un reconocimiento y conmemoración del centenario de la épica jornada de la batalla de Ayacucho.
En 1941, el gobierno central de entonces dispone su cierre generando descontento en la población ayacuchana.
El 6 de febrero de 1957, por medio del D.S. Nº 003 se da la reapertura de la escuela normal.
La R.S.Nº 954 del 13 de julio de 1966, dispuso el ascenso de la escuela normal elemental para preceptores a la categoría de ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MUJERES.
La R.M N° 865 del 15 de marzo de 1970, lo transforma en escuela normal superior mixta.
Mediante D.S.Nº.04-84-ED del 15 de febrero de 1984, el gobierno a través de ministerio de educación cambio la denominación y autoriza su funcionamiento como INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO ‘‘NUESTRA SEÑORA DE LOURDES’’
Mediante el D.S.N° 023-2001.ED del 19 de abril del 2001, dispone una nueva denominación que adiciona el término ‘‘PÚBLICO’’ a la anterior y lo reformula como: INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO ‘‘NUESTRA SEÑORA DE LOURDES’’ para diferenciarse, de los institutos pedagógicos privados del país.
A del D.S.Nº 012-2007-ED, se dispone nuevamente la modificación de nombre como: INSTITUCIÓN SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE PÚBLICO ‘‘NUESTRA SEÑORA DE LOURDES’’
VISIÓN
Al 2023, ser una institución referente en la formación de profesores en el país, a partir de las necesidades y demandas regionales, promoviendo la Intercultural y la protección del medio ambiente, transformando la realidad social y cultural, garantizando un servicio educativo de calidad.
MISIÓN
Al 2023, ser una institución referente en la formación de profesores en el país, a partir de las necesidades y demandas regionales, promoviendo la Intercultural y la protección del medio ambiente, transformando la realidad social y cultural, garantizando un servicio educativo de calidad.
Formar profesores en valores, promotores de la Educación Intercultural Bilingüe y ambiental, con conciencia social y humana, competentes en el dominio de métodos y estrategias de enseñanza -aprendizaje a través de los recursos tecnológicos y la investigación educativa.
PRINCIPIOS
Felicidad:En lo que hacemos y en lo que tenemos.
Equidad: Ser empático, ver necesidad del otro.
Amor: Tener cualidades, entrega con los estudiantes, dar lo que necesita en tu labor.
Libertad:Tomar decisión correcto, actitud, libre expresión.
VALORES
VALORES
Respeto: Respetarnos al relacionarnos con los demás.
Alteridad: Estar en la necesidad del otro para poder acogerlo.
Honestidad: Ser persona honesta en todo campo.
Perseverancia: Capacidad que tiene una persona para lograr lo que se propone, intentar hasta ver el resultado.
Disciplina: Ser persona disciplinado.
Buen vivir: Vivir todos en armonía.
AUTOBIOGRAFÍA
Mi nombre es Silvia Mavel Ñaccha Ñaccha,nací el 30-06-1998 en el distrito de Ayacucho provincia Huamanga y el departamento de Ayacucho.
Mi infancia viví en el distrito de Chincho-Angaraes con mi padres y mis tres hermanos estudié educación inicial y primaria en la escuela de Laramate N°38089,y educación nivel secundario estudié los cinco años en el colegio emblemático "Mariscal Cacéres" de Ayacucho soy de la promoción 2014. Seguidamente me preparé en la academia SENA y en marzo me inscribe al examen de admisión y pues ingrese y actualmente estoy estudiando la carrera de Educación Primaria EIB cursando VII ciclo.
Mi objetivo es culminar la carrera que tanto anhelaba para culminar agradezco a Dios y a mis padres por darme la vida y por apoyarme en mis estudios.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)







